执笔/李小飞刀

目前，日本政坛正围绕天皇皇位的继承问题，上演一出宫斗剧。

一派是以现任首相高市早苗、前首相麻生太郎为代表的自民党内保守派，以及“一水会”、“日本会议系”、“皇国同志会”等右翼保守势力。

他们主张维护日本天皇“2600年的男系传统”，反对女系（母亲是皇室）女性继承皇位。

另一派是日本政坛中的务实派和开明派，他们主张女性也应有资格继承皇位。

由于大多数日本民众支持开明派和男女平等，天皇本人也不支持保守派主张，日本网民们在网上脑洞大开。

强硬坚持男系（父亲是皇室）天皇的高市早苗，被视为“奸臣”“开明治维新倒车”“比男人还保守”“跟‘二二六’兵变时的极端军人差不多”。

而前首相石破茂由于在皇位继承问题上态度一直比较开放，跟天皇关系也比较亲近，被网民视为“忠臣”，像日本历史上为主君报仇的“忠臣藏”一样的人物。

更有网民呼吁天皇给石破茂下旨“尊王讨奸”，讨伐高市早苗等“奸臣”。

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要搞明白这两派在争什么，首先需要搞清楚现在日本皇室的继承问题。

德仁天皇没有儿子，他与皇后雅子只育有一女，即爱子内亲王。

爱子因为良好的形象和待人接物态度，在日本国民中人气很高。

不过，根据日本《皇室典范》，只有血缘上连续都是父系的男性后代才有资格继承皇位。

德仁天皇无子，所以他的弟弟文仁亲王成为第一顺位继承人，并获“皇嗣”称号，文仁的独子悠仁是第二顺位。悠仁是也是皇室这一代唯一的男性后裔。

日本皇位的继承争议，至今已绵延超过20年。最早要追溯到2004年，小泉纯一郎内阁成立“有识者会议”，主张允许女系女性继承皇位，遭遇保守派的强烈抵制。

2021年，菅义伟及岸田文雄内阁成立新的“有识者会议”，主张维持现行男系男子原则，并提出两大方案：一是女性皇族婚后保留皇族身份，二是皇室可以收养旧宫家的男系男子当“养子”继承皇位。

这里需要解释一下什么是旧宫家。

在日本皇室中，天皇的皇子及一些男性血亲在成年或成婚后，会由天皇赐予一个“宫号”（如“秋筱宫”），成为一个独立的分家，这就是宫家。宫家的当主（家主）通常是“亲王”或“王”，享有皇族身份。

比如昭和天皇的姑父，伏见宫邦家亲王之孙——朝香宫鸠彦王，在侵华期间接替松井石根担任日军上海派遣军司令。日军攻占南京后，颁布了“杀掉全部俘获人员”的命令，酿成了南京大屠杀，是日本战犯之一。

日本战败后，麦克阿瑟领导的驻日盟军总司令部为砍掉军国主义的“皇族羽翼”，将11个宫家共51名成员“剥离皇籍、降为平民”，只保留了3个宫家。

现在，由自民党保守派提出的方案，最大的争议点就在于是否将“旧宫家”通过收养重返皇室。

旧宫家成员大多本身是不感兴趣的，他们早习惯了普通国民生活，没有统一的政治组织或派阀，在皇位继承争议中没有形成集体政治立场，更多是作为“当事人”被讨论的对象。

多数后裔持消极或明确拒绝态度的理由是，“现在不想再吃这个苦”。

日本社会对此态度不一，《每日新闻》的调查中，28%的受访者支持、32%反对；《朝日新闻》的调查则显示，45%支持、36%反对。反对者认为，与其让隔了600多年的日本南北朝时代的皇室远房亲戚上位，不如让爱子上。

现在对养子方案最为积极的麻生太郎和高市早苗，则有自己的算盘。

一方面，是他们共同的保守右倾思想，企图借旧宫家回归，巧立傀儡，重新将皇室拉入战前政治化乃至军国主义化的轨道中去。

另一方面，麻生太郎也有自己的“小九九”。

麻生太郎的妹妹信子，是没有被麦克阿瑟“手术”过的，现宫家三笠宫宽仁亲王的妻子，生有两个女儿彬子和瑶子。

如果皇位继承走向允许女系天皇，那么现在的继承序列将发生巨变，第二顺位悠仁的直接继承权优势可能受到挑战，皇室核心权力版图会重划。

而若从旧宫家收养男子作为悠仁未来的继承人，则稳固了现有的继承序列和格局。

在这个格局里，信子是明仁的堂弟媳，是天皇家族的直系长辈，其地位远比在变动后的新格局中更稳固。

麻生太郎本人跟旧宫家也有千丝万缕的联系。

通过外曾祖父牧野伸显，麻生太郎的母亲那边有两位姑婆分别嫁入了东伏见宫和梨本宫。麻生的外祖父，日本战后第一任首相吉田茂与旧皇族关系也极为密切，吉田深度参与了保留天皇制的幕后运作。他战后能迅速崛起，离不开皇族和旧华族的支持。

所以，麻生太郎支持的两个方案：皇室女子出嫁保留皇籍和养子制，都有极深的个人考虑，他是日本门阀政治与财阀经济合流的代表，是彬子和瑶子的舅舅，如果养子制通过，他作为有“拥立之功”的外戚，没准在当过首相后，还能当一把“摄政王”。

作为扶持高市早苗成功上位的恩人，麻生太郎对高市的影响力显而易见，高市也投桃报李，一上任就把前任石破茂模糊搁置的皇位继承问题强力向前推进。

高市在上位首相之前就多次表态支持男系天皇，上位后又在自民党大会上鼓噪皇位经由男系传承126代这一历史事实“在世界上无与伦比”，“是天皇权威与正统性的来源”。日本政府预计于6月26日批准符合高市意愿的《皇室典范》修法方案，并争取在国会7月17日休会前通过。

对高市来说，这也是她进一步巩固右翼基本盘的一步棋。

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对高市的激进做法，天皇在11日举行记者会时公开表示，希望相关方案“获得国民诸位理解”，这一表态被日本舆论认为是罕见的，考虑到日本社会对女性天皇的接受程度以及女儿爱子在日本社会的欢迎度，态度已不言而喻。

天皇与高市的问题并不止在这一件事上。

今年4月29日，日本政府举办昭和100年纪念活动。由于高市早苗一贯主张“恢复日本国家荣誉”，这与昭和前期扩张侵略的历史难以切割，导致典礼从一开始就争议不断。

典礼当天，天皇与皇后双双到场出席，却全程保持沉默，没有按1968年明治100年纪念活动的惯例发表讲话。

高市早苗全程主导发言，大谈“国家荣光”，弱化战争历史反思。

日本官方事后对外解释，天皇未发言是经过政府综合考量后的统筹安排，并无特殊深意。不过，宫内厅长官黑田武一郎解释说：“我们基于政府的想法与提出的安排，理解为（没有天皇致辞）。”

宫内厅还公布了天皇夫妇的感想。天皇夫妇透露说，“从过去的历史中虚心学习，在深刻反省的同时思考为守护和平所需之事，并持续努力将其传承至未来，这很重要”，抱着这样的心情出席了仪式。

此事在日本国内引起各种揣测。

对历史问题，德仁天皇历来态度鲜明，多次公开表达“深切悔意”，呼吁正视历史、反省战争、坚守和平，其立场与日本右翼政客的叙事形成鲜明对比。高市的做法令日本舆论怀疑，是不是有意“捂嘴”，不想让天皇提“反省”？

这样，刚刚陪同天皇访问荷兰，在历史认知、皇位继承等问题上与天皇立场接近的石破茂，被日本网友摆到了高市早苗的对立面。

相比高市这样的“保守强硬派”，石破茂被认为是“尊王务实派”，“忠臣的代表”。还有日本网民说，石破茂才代表了日本人民的利益，高市早苗代表了“君主国”美国的利益。

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很难想象，在21世纪的今天，我们还能看到这样一场封建味道浓厚的现实宫斗剧。

这是一场戏，也不是一场戏。

高市与麻生这类保守派政客，表面上是恪守所谓天皇“万世一系”的男系传统，实际上他们要维护的，是战前那种与军国主义神道深度绑定的天皇制。

旧宫家与战前对外扩张的历史难以切割。

一旦复归成功，就等于变相承认战前那套“忠君爱国”的旧价值观正确性，这是对战后日本民主主义与和平宪法的严重侵蚀。

可以想见，这样一群右翼政客通过法律程序亲手挑选、迎回的继承人，将来极有可能被他们当作“可利用的象征”，去推动修宪、重整军备等国家主义议程，而皇室也将彻底沦为其政治工具。

所以，高市与麻生主导的“改革”，本质是在用更隐蔽、更危险的方式，加速巩固“新型军国主义”的制度根基。