作者 | 毒Sir
本文由公众号「Sir电影」（ID：dushetv）原创。
韩国电影创造了新纪录。
以1630亿韩元的票房，碾压《寄生虫》《釜山行》《汉江怪物》以及一众好莱坞大片，成为历史第一。
还以为是什么爽片要来了。
但没想到是历史片。
还是一段从没听说过的冷门历史——
与王生活的男人
왕과 사는 남자
在历史领域，失败者也分两种。
一种是有名堂的，比如三国著名背景板汉献帝。
另一种没啥名堂，是献帝前80来年轮流走过场的——和帝殇帝安帝顺帝冲帝质帝桓帝灵帝等帝中弟们。
老《三国》中，他们出场时间大约半秒，活在快剪蒙太奇里。
可《与王生活的男人》的主角，偏是这样一位“历史边角料”。
李氏朝鲜第六任君主，端宗李弘暐。
12岁登基，14岁被篡权，16岁被赐死。
统治风格主打速通。
而《与王》居然更微观：只拍年少的国王被流放，沦落质朴乡村的4个月。
没错。
一部朝鲜王朝版的《变形记》。
01
故事，从饿开始。
生活在广川谷的严兴道（柳海真 饰），是当地村长，但也要上山打猎。
村子穷，没饭吃。
好不容易盯上一只狍子。
可被老虎夺走了。
而这乡间山野的一幕，就是朝廷正在发生的事——
猎物李弘暐（朴志训 饰），遭猛虎叔父首阳大君篡位。
后者清洗朝堂。
烙铁将皮肤烫得冒烟，血液未干的人头被高悬示众。
听着外面的惨叫声。
小国王也在饿着。
绝食，是唯一能做的抗议。
这一组简单的对照隐喻，就奠定《与王》的历史观——
残忍者得逞。
失败者无能。
他们争来斗去，而百姓们在挨饿。
而《与王》的故事妙就妙在，权谋和民生这两个原本相互折叠的世界，即将被李弘暐的命运打穿。
“老虎”给百姓们，让出了这只“猎物”。
村子，被划作废王李弘暐的流放地。
作为朝廷重点收治项目，执行单位将得到朝廷财政的直接拨款。
隔着一个山头的隔壁村，就因为一个被流放到这里贵族，家家户户都有饭吃，酒肉也不缺。
严兴道悟了：
想要发家致富，还是得承包朝廷项目。
这阵子朝廷搞清洗，要被流放的贵族有大把，俺们村必须抢来一标。
没想到——
抢来的不是普通贵族，而是全村人的顶配饭票，废王李弘暐。
虽然被废，但还是有朝廷特供的。
现在开始，只要喂饱他一个，全村上下有肉吃。
可问题是……
“我李弘暐，就算饿死，死外边，也不会吃你们一口东西！”
国王小李打算以死明志。
进村过河时，乘轿子的竹筏突然裂开，众人惊慌不已。
唯独小李。
脸上除了“我咋还活着”之外，没有别的表情。
孩子苦。
一睁眼就是眼前的落魄现状，一闭眼就是死去的老臣向自己索命。
很快，便将想死的念头付出实践——
跳崖去了。
好在。
被尾随其后的严兴道一把拉住。
救他的目的很纯粹——
你要是死了，俺们全村都得死啊。
当村里人发现被流放的小伙就是朝廷上届领导人，有个三长两短，都是重大政治事故。
严兴道又悟了：
想要诛灭九族，还是得承包朝廷项目啊。
就一个饿字，拉开了不可调和的生存矛盾——
一边是久居高阁，如今万念俱灰一心想死的落魄君主。
一边是不懂政治斗争，只想混口包饭活下去的朴素百姓。
都说权力应是水与舟。
但现实总是绝缘的。
村民的确不懂“王权”。
只知道，他们和山里的吃人猛兽，有同一个名字。
02
“粥里的鱼是村里小孩抓的，汤是孩子妈熬的，佐料是孩子爹珍藏的补品，辣椒是老人家在山上采的，野果是寡妇摘的……”
就连汤里的田螺，都是村长亲手下河摸的。
这桌被小李不屑一顾的“拼好饭”，汇集着全村最大程度的善意。
而村民们只能吃杂粮咸菜。
在少年重新开口吃饭后，他说，这比宫里的御膳还好。
真的吗？
只不过，是往常被写在奏章上的民生。
如今变成了藏在饭桌后，那一张张生动而具体的脸。
他前去面见村民，第一次以平视的姿态，和这些与自己生活在一起的人说话。
“舟”，重新认识了“水”。
他不再一个人吃饭，而是和村民们分享。
每一餐，都有不同的人来。
端宗与村民们谈天说地。
听他们说起打猎、种地甚至是民间的婚俗。
再把自己的米饭拨到对方碗里，和百姓们一起哈哈大笑。
说白了。
少年，其实有着与他年纪相符的天真纯粹。
别人进献的物资，他留给了村民。
面对年轻人对读书的渴望，他先教村长的儿子认字，再让对方用学到的知识，为村里的孩童开蒙。
为什么倾囊相授？
不只是那份同样年轻的理想主义，打动了端宗。
更因为他知道，若让现在坐在王位上的人继续统治，往后这个国家，将迎来腥风血雨之秋（世祖也的确被史学家评为最残暴的君主之一）。
像我这样的山野百姓
想读书却无书可求
想求学却无师可从
但若是大人您这样的老师教诲
我觉得能冲破那渺茫的希望
想进入朝廷 去改变
改变成即使是在朝廷无人脉的乡下无知之人
甚至平民、奴仆
也能得到公平机会的天下
在一次意外中，少年从虎口救下了村民。
杀死了另一个“王”。
在人们的惊呼中，这个弱不禁风的少年，第一次感觉自己拥有了王者之相。
何为“王者”？
从出生起就在权力斗争，又斗输了，一开始只觉得乡野村民安知鸿鹄之志。
但在与真实百姓生活的不断接触中。
他慢慢意识到——
权力，就是让所有人吃饱饭，让所有人都活下去。
这次他想斗。
是因为知道了，要为什么而斗。
聊到这。
你或许会觉得，《与王》拍的，其实是一个好莱坞式的类型片模版——
身份转换。
原本地位更高的一方，在强制身份转换中，接触了现实世界，幡然悔悟。
接着便是代表真善美的热血逆袭。
这一套，别说历史题材，喜剧片都拍烦了。
△ 《独裁者》《美人鱼》
《与王》呢？
在身份互换的套路下，它进行了一场社会学演绎。
李弘暐在关键时刻从虎口救人。
——这是人物弧光的拐点，更重要的，是在还原权力的原本意义。
个体通过缴纳劳动成果，换来能者庇护。
权力，原本是平等互利的社会契约。
但现实呢？
历史注定这份理想失败了：
在这段短短数月的流放过程中，被变为鲁山君的端宗，集结旧时皇亲，再度举兵起义。
失败。
后被赐死。
为何他们失败了？
一前一后，《与王》叠加出了它动人的现实主义——
权力本应如此，但从未如此。
03
片中，端宗被赐死是重头戏。
在经历了宫变、流放、准备反击几个阶段后，这个少年走向了必然的失败。
世祖下令，将端宗斩草除根。
面对敌人的围剿，他转身揪住严兴道的衣领，质问他为什么要“背叛”自己——
他保了村长。
也给村民们留条活路。
这是一个王，为子民做的最后一件事。
而他对自己呢？
面对自己被祖训推上王位，又因他人的欲望而登高跌重的颠簸命运——
端宗最后能做的，还是求死。
不过这次不是逃避。
而是一个君主，一个通过流放才睁眼看世界的孩子，一份还未萌芽便被扼死的理想主义，最后的坚持。
他拒绝喝下赐死的毒药。
而是选择朋友送他的弓。
拆下弓弦，套进脖子，将另一头递出门外，让救过命的严兴道，亲手勒死自己。
演员柳海真，在这场戏里，奉献了最好的演技。
他说：“起驾了，殿下，我们过江吧。”
电影最后，导演贴出了这场戏对应的史实：
一位侍奉端宗的衙役亲手执行了死刑。
而维基百科上，端宗的结局只有一句话：
“……尸体被使者抛入江中，最后由宁越的一个小户长偷偷收尸安置，这个户长一家都因此被杀害”。
这些没留下名字的小人物，就是严兴道的原型。
巧的是，演员本人，也是一个“小人物”。
柳海真，今年的百想艺术大赏最高荣誉获得者（专门颁给当年成就最突出的个人或作品）。
获奖前，他是韩国出了名的“二线一流”演员。
因为外貌不出众，所以只能演主角的朋友、亲戚，或没有名字的配角。
甚至连获奖感言都卑微成这样——
我就想着：
“演到四十五岁就好了”
但现在早就超过那个时间了
我本来已经非常满足于配角奖了
但是现在居然拿到了这样的奖，真的是
而且还是颁给我这样一个大奖
真的 太感谢了
《与王》拍的是史实？
不好说。
因为现实考据并不多。
端宗的故事，在史书只有寥寥几笔。
与其说是失败者，不如说是受害者，其形象更在于衬托首阳大君的残暴。
世祖三年十月二十一日，宋贤秀（端宗的岳父）被处以绞刑，其余人等一律不再追究。……鲁山君（端宗）听闻此事后，亦自缢而薨，以礼安葬。
《朝鲜王朝实录》
正如那句“所有历史都是当代史”。
《与王》大概率也塞满“私货”。
但它与当初撰写那些历史的人干的，其实没差别。
只是在韩国家喻户晓的故事里，找到了一小段真空，并为其注入了属于任何时代、属于所有人的政治理想。
不是它偏要讲失败者的故事。
而是在历史中。
只有失败者才能容得下这份清白——
“你于我，我于你，都是一样的。”
为什么我们有时反而愿意欣赏历史上的失败者？
可能是，胜利者已经得到了现实。
而失败者身上，才寄托着某些未能实现的理想，一种“世界本可以不同”的可能。
《与王生活的男人》这样的作品，不是在缅怀哪一任的废王，而是提醒我——
落败的是一时政治得失，人心永远不会死。
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